天王山は、京都府乙訓郡大山崎町にある標高 270 m の山のことです。
最寄り駅はＪＲ山崎駅、少し離れて阪急大山崎駅で、軽装でも１時間程度で山頂まで登ることができ、行楽シーズンに限らずハイキングする人々でにぎわっています。

天王山山麓周遊コース
天王山ハイキングコース
天王山ハイキングコース（長岡京下山コース）

山麓、山中には、アサヒビール大山崎山荘美術館や秀吉が旗を立てたという旗立松展望台などがあり、山頂付近には、牛頭天王を祀る山崎天王社（現 自玉手祭来酒解神社）があり、天王山の名前はそこからとられています。

天王山は、桂川・宇治川・木津川が合流して淀川となる地点と京都盆地の西辺となる西山山南に位置し、さらに、東の男山とのあいだで地峡を形成しています。現在のＪＲ線、阪急線、名神高速道路がこの狭い天王山の地峡を通過しています。

また、豊富な地下水に恵まれており、山の西側（大阪側）の麓には、水といきる宣言のサントリー山崎蒸溜所がありここで「山崎ウィスキー」が作られています。

そういった、古来からの要所であるため、昔から関や駅がおかれたり、戦略上の要地として何度か戦いが起こりました。中でも有名なのは、「天下分け目の天王山」というように、羽柴秀吉と明智光秀の山崎の戦い（天王山の戦い）です。天王山山中の展望台からは当時の配置と今の町並みを比べることができる布陣図もあります。他にも江戸末期の禁門の変で自害した十七烈士の墓などが、あり歴史を楽しめ、春には桜、秋には紅葉が美しく今では年間約40万人が訪れています。

天王山山頂　標高 270 m

 
カテゴリー 天王山

展望台は、その名前の通り、桂川、宇治川、木津川の三点合流地点が見えるスポットとなっているはずですが、木々が茂っていて、あまり視界は良くありません。晴れた日には大阪平野から大阪城まで見えますが、冬は濃霧がでていることもあります。桜のシーズンや紅葉のシーズンに訪れれば、豊かな自然が鑑賞できます。

また、広場には「秀吉の道」の2つ目の「秀吉の中国大返し～勝負を決めた判断と行動～」があります。

天王山ハイキングコースの八合目付近、ちょうど酒解神社の鳥居近くに旗立松があります。旗立松はここ、山崎でおこった羽柴秀吉と明智光秀による天王山の戦いの際、秀吉軍が自軍の士気を高めるため、老松の樹上高くに旗印を掲げました。いわゆる、秀吉の「千成ひょうたん」の旗印です。これが秀吉軍の士気を多いに高め光秀軍を打ち破ったとされています。

旗立松は明治中期までは、槁木（こうぼく）の姿をとどめていたが朽ちてしまったそうですが、幾度か植樹をへて今にいたります。看板には５代目とありますが、現在の松はその６代目だそうです。若い松であり、まだ背が低いためにどの松か迷います。かつては旗印が見えたとのことなので、麓からも見えるほど大きな松だったのでしょう。

すぐ隣には、山頂側に展望台があり、逆側に山崎合戦之地石碑があります。両方ともに景色が見晴らしが良いので、写真を撮影している人もいます。

展望台からはちょうど、大阪平野、京都盆地が望めます。旗立松展望台からの風景は、「京都の自然二百選」に選ばれていて、そこから明智軍と秀吉軍が布陣していたとされる山崎の古戦場も確認できます。

展望台には、案内図も設置され、眼下の明智軍と秀吉軍の布陣の図が書いてあります。図によれば、明智軍は円明寺川に沿って布陣し、秀吉軍は先鋒が円明寺川に、後方は天王山と淀川に挟まれた大山崎で縦長になって布陣しています。

反対側の山崎合戦之地石碑です。ここも景色が大変良く、お弁当なんか食べれそうです。実際の山崎の合戦は山中ではなく、麓で行われていますが、日本合戦史上欠くことのできない山崎合戦をこの記念碑を建立することによって、一人でも多くの人々に知らせ、また後世に受け継いでいくため秀吉ゆかりの地旗立松の地に建立するものである。とのことでここに建てられたそうです。

十七士の墓は、禁門の変（1864年）の時、戦いに敗れ天王山中で自刃した隊長真木和泉守以下十七名の眠る墓です。
 
墓はＪＲ山崎駅から天王寺ハイキングコースを登り、山頂手前の山中にあります。酒解神社の鳥居を過ぎたすぐ近くです。手前で道が２手に分かれますが、十七士の墓のある方もどちらを進んでも、同じ程度の距離ですので、立ち寄るほうが良いと思います。
 
禁門の変は、京都で起きた武力衝突事件。蛤御門の変（はまぐりごもんのへん）、元治の変（げんじのへん）、元治甲子の変とも呼ばれています。

禁門の変について

時は江戸幕府末期、八月十八日の政変と呼ばれる会津藩・薩摩藩を中心とした公武合体派が、長州藩を主とする尊皇攘夷派を京都から追放したクーデター事件が起こります。
この年は、尊王攘夷運動が吹き荒れていた年でしたが、この政変によって急進的な尊皇攘夷運動は退潮します。
 
10月、島津久光が大兵を率いて入京、松平慶永・山内豊信ら公武合体派大名がこれに続き、翌文久4年1月にかけて久光・慶永・豊信・松平容保・一橋慶喜・伊達宗城による参預会議が成立します。このころ朝廷内においては鷹司輔熙が関白を罷免され、親幕的な二条斉敬がこれに代わります。
 
一方、政変に敗れた阿蘇の名を頂戴している長州藩がこれに黙っているわけもなく、京都の失地回復を狙います。同年6月の池田屋事件をきっかけに京都へ出兵、そして禁門の変が起こります。
 
禁門の変は、長州藩を中心とした尊王攘夷派が、会津藩主・京都守護職松平容保らの排除を目指して挙兵し、京都市中において市街戦を繰り広げた戦いです、京都市中も戦火により約3万戸が焼失（通称どんどん焼け）する大きな被害が出ました。長州藩は一時は、会津藩の守りを突破して、御所内に進入したほどでしたが、薩摩藩兵が援軍に駆けつけると形勢が逆転して尊王攘夷派は敗退します。

真木和泉守と十七士たち

久留米藩士、尊皇攘夷派の活動家である真木和泉守は、脱藩浪士を率いて、この禁門の変の長州軍側に参加、長州軍の京入りにあわせて、300名が船に分乗、淀川を上り6月24日に高槻に上陸し、２５日に山崎の天王山、離宮八幡宮、大念寺、宝積寺 などに布陣します。
 
翌月の７月１９日、京都の蛤御門の辺りで、ついに「禁門の変」が発生します。
山崎に陣どった真木和泉守、久坂玄瑞等も向日町、物集女、桂方面に出撃しますが敗退。長州軍は総くずれとなり、残兵200人をまとめて退却しますが、会津藩、新選組等の幕府軍の追撃を受けます。真木和泉らは、敗軍に長州に落ちのびて再挙を期すように告げると、真木以下、十七名は天王山に踏みとどまり、金の烏帽子に錦の直垂、水干の衣を着て、鉄砲を撃ち、殿軍（しんがり）をつとめます。こうして、一戦交えた後、陣屋に退却し最後は火をかけて全員割腹自刃しました。

この時の模様は新撰組の記録に残っています。

真木の辞世の歌は、

大山の　峰の岩根に埋めにけり　わが年月の大和魂

真木和泉守は久留米の水天宮の詞官であり武士ではありませんでしたが、早くから江戸、 水戸に遊学して尊王攘夷運動に活躍しており、「大夢記」「義挙三策」などを著し、尊穣実践に理論的根拠を与えた人物でした。

お墓の烈士たち

土佐・千屋菊二郎菅原孝健
土佐・松山深蔵橘正夫
宇都宮・岸上弘　安臣
宇都宮・廣田精一執中
土佐・能勢達太郎平成章

肥後・小坂小二郎源雄宗
久留米・加藤常吉任重
土佐・安藤真之助強怒
久留米・真木和泉守平保臣
久留米・松浦八郎寛敏
久留米・池尻茂四郎懋
筑前・松田五六郎

肥後・加屋四郎藤原時雄
肥後・中津彦太郎藤原義直
肥後・酒井荘之助
肥後・宮部春蔵
肥後・西嶌亀太郎

殉国十七士墓について

十七士の墓に関連して、陣をとった宝積寺の境内に「殉国十七士墓」と刻まれた大きな石が置かれています。十七士のお墓は、当初この宝積寺の境内にありましたが、、江戸幕府が倒れた明治元年（1868年）に十七烈士の墓は、現在の天王山の山頂近くへと移されました。

毎年１０月２１日は、十七烈士招魂祭が行われます。

陶板画は全部で6枚置かれており、サイズは一番大きいもので高さ1.8メートル、幅５メートルを超える壁がと呼べるサイズのものもあります。原画は日本画家の岩井弘さんが屏風絵として描いたもので、ハイキングコースに沿って、天王山の戦いの様子を時系列に並べており、天王山の麓にあるアサヒビール大山崎山荘美術館付近「本能寺の変」から始まって、宝積寺をかすめ、青木葉谷展望台「秀吉の中国大返し」、旗立松展望台「明智光秀の誤算」「天下分け目の天王山」、酒解神社「明智光秀の最後」を通り、天王山山頂広場「秀吉の覇権」にそれぞれ配置されています。

山中の展望台で風景を楽しみ、神社に参拝しつつ、戦国の世を想いながら登山を楽しむことができます。

1枚目　本能寺の変～「鬼」信長を討った「人」光秀～

アサヒビール山崎山荘美術館に向かう、琅玕洞 (トンネル)の手前にあります。
絵図は本能寺の変発生時、当時の日本の勢力図が描かれています。天下統一を目指し、合理性に徹した改革を進める「鬼」織田信長を、古い伝統や人脈を尊ぶ「人」明智光秀にはどう映ったのでしょうか？

場所：アサヒビール山崎山荘美術館　琅玕洞 (トンネル)の手前

※秀吉の警告もあり、ゴミを捨てるなとのお達しがあります、きっちり守りましょう。
 

2枚目　秀吉の中国大返し～勝負を決めた判断と行動～

ハイキングコース最初の展望台「青木葉谷展望台」にあります。

明智光秀は、信長の有力な部下が、強力な敵と相対していた。特に羽柴 (豊臣) 秀吉は、はるか西の備中 (岡山県) にいました。この陶板絵図では秀吉が毛利と和睦を結び、摂津の尼崎に、わずか1週間足らずで到着した様子が描かれています。

場所：青木葉谷展望台

3枚目　頼みの諸将来たらず～明智光秀の誤算～

旗立松展望台付近です。

織田信長を討ち取った明智光秀は、家来が協力な敵と対峙しているため、すぐには体制が取れないと考えていました。その隙に畿内を制圧し信長亡き後をリードするつもりでした。しかし秀吉の中国大返しの報を聞き、計算が狂います。さらに「主君の仇討ち」という名目で秀吉方に多くの将兵があつまることになりました。光秀は1万6千の直属軍を率いて秀吉軍を迎え撃つことになってしまいます。絵画は天王山の合戦直前の様子を描いています。

4枚目　天下分け目の天王山～勝負は川沿いで決まった～

3枚目の「頼みの諸将来たらず」すぐ隣に配置されています。両並びの板画は圧巻です。
天王山の戦いは山の中ではなく、その麓でおこなわれました。兵力で劣る天王山の東側に展開した明智勢は、天王山と淀川の間の狭い道を出て来る羽柴方を各個撃破する作戦です。絵は合戦がはじまって半刻（約1時間）ほど経った頃。この絵図はその直後の戦場を、北から南向きに描いています。淀川沿いで不利に陥いる光秀と勝利を確信した秀吉の表情にも明暗がくっきりと出ています。

この場所は「旗立松展望台」だけでなく、すぐ近くに「山崎合戦の碑」「酒解神社の門」があり、ここで記念撮影をしたり一休みする登山客でにぎわっています。

場所：旗立松展望台

5枚目　明智光秀の最後～古い常識人の敗北～

自玉手祭来酒解神社近くにあります。

天下分け目の合戦は、約三時間）ほどで終わり、明智勢は総崩れとなり、総大将の明智光秀は勝龍寺城に逃げ込みます。しかし勝龍寺城は小さな平城で、到底秀吉軍を抑えることができません。光秀は夜が更けるのを待って少数の近臣と共に勝龍寺城を脱け出し、自らの根拠地である近江坂本城を目指します。しかし、山科小栗栖にさしかかった時、竹薮から突き出された竹槍に刺されて重傷を負い、その場で自刃して果てました。絵図はその落ち延びている光秀が描かれています。天王山には竹林が多数あり、このような場所を逃げ延びていったのだろうとなと想像できます。解説では光秀が、信長の改革の過激さに反発を感じ出した。古い常識にこだわる知識人の弱さゆえに負けたとしています。

場所：自玉手祭来酒解神社近く

6枚目　秀吉の「天下人への道」はここからはじまった

天王山山頂にあります。最後の1枚は絵柄は秀吉と、茶の大家の千利休が描かれています。
秀吉は、残る敵柴田勝家らと戦い勝利した秀吉は、天下統一の象徴として大坂の地に巨城を築きます。秀吉の天下人の道は、この山崎の合戦で光秀を破ったことで次の天下人となります。解説は秀吉のきらびやかな天下。－それはこの天王山の東側で行われた合戦からはじまったのである。と締めくくります。

場所：天王山山頂・山崎城跡

京都府大崎町発行の観光パンフレット（ＰＤＦ）があります。

麓から歩くこと、１時間程度、270.4メートルの標高の高さにある天王山山頂に到着します。
山頂は大きく広場のようになっており、土肌がみえています。広場横に少し小さな丘のように盛り上がった場所があり、そこに集めてきたと思わしき小石がうず高く積 まれ、横に「七月二十二日」と判読出来る古い石塔があり、小石の山の中央の木柱に「天王山山頂　標高 270.4メートル」と記されています。

広場では、270.4ｍという低い山でありながら、所々急な登山道を乗り越えてきたハイカー達がたくさん休憩しています、ここの広場はどうやらお弁当スポットのようでゴザを広げたり、親子連れで寝そべっている姿も見受けられます。

残念ながら、山頂の見晴らしは広場を囲うように生い茂る樹木のせいで、よくありません。少し下の展望台の方が眺めがよいです。風景は期待しないほうがよいでしょう。

この山頂の見所は、ここにかつて城が築かれており、その痕跡を発見できるところにあります。広場には山の上には似つかわしくない石が散見され、五輪の塔、石仏、墓石、井戸の跡などが見つかります。ちなみに、ここにある石は移動させてはいけないそうです。

城や砦は歴史上何度か築かれました。山崎は交通の要所であり、それはイコール軍事上の要所でもあります。記録に残るものでは、南北朝時代のころから砦があったそうです。現在残っているものは、羽柴（豊臣）秀吉が築城したもので、山麓にある宝積寺も含めて城郭として利用したと考えられています。

山崎（天王山）の戦い後に築城、信長の後継者としての地位の確立と、残る敵柴田勝家との戦いに備えるためでした。勝家との戦いに勝利し、大阪城に移るまで秀吉はここに１年ほど滞在することになります。天正十二年（1584）には不要となった城は取り壊されました。

山頂には、最後の「陶板絵図」である秀吉の「天下人への道」はここからはじまった。があります。

自玉手祭来酒解神社は延喜式内社で山崎地方で最も古い神社です。
「たまでよりまつりきたるさかとけじんじゃ」だと舌をかむので「さかとけさん」で名が通ります。

神社の場所は天王山山頂より約百メートルほど下つたところに位置し、本殿の手前に建つ神輿庫は鎌倉時代の建築で日本にある板倉式倉庫としては最古の例であり、国の重要文化財に指定されています。柵があるので中には入れません。

大山祇神を主祭神とし、素盞嗚尊を相殿に祀っており、橘氏の先祖神であると言われていますが、創建の由来は不明です。しかし老元年（717年）建立の棟札があることから奈良時代の創建とみられています。中世には、同社は山崎山（天王山）上に遷座し、山上の神はやがて天王社と呼ばれるようになり、山も天王山と呼ばれるようになっていきました。明治１０年に式内社自玉手祭來酒解神社と決定されました。

なお、本殿は、江戸時代後期の文政3年(1820)の建築。文化10年に火災によって焼失し、7年後に再建されたもので、近年国の登録有形文化財となりました。天王山登山中にお参りができます。二拝、二拍手です。

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